- Вы здесь:
-
Главная
- Новости
- Информация о материале
- Автор: Чигирев В.В.
Чигирев В.В.
Новая этика: Организационно-методические рекомендации по исполнению Резолюции A/RES/73/329 Генеральной Ассамблеи ООН от 25 июня 2019 года о формировании культуры мира в духе любви и нравственности / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт экологической культуры, 2023. – 284 с.
Автор: Чигирев Валерий Вячеславович, директор Департамента информационного обеспечения дискурсивно-оценочных практик Института экологической культуры.
Научный редактор: Юнацкевич Петр Иванович, доктор педагогических наук, профессор.
Генеральная Ассамблея ООН 25 июля 2019 года приняла Резолюцию A/RES/73/329 «Формирование культуры мира в духе любви и нравственности». Провозглашен Международный день Нравственности – 5 апреля.
Для решения поставленной ООН в Резолюции A/RES/73/329 задачи по формированию культуры мира в духе любви и нравственности используются основные положения новой этики, разработанной военными учеными В.А. Чигиревым и П.И. Юнацкевичем, занимавшихся решением проблемы снижения летальности войн.
 Новая этика | [Рекомендации по выполнению Резолюции ООН] | 2157 Кб |
- Информация о материале
- Автор: Чигирева Алина Валерьевна
Институт экологической культуры: историческая справка и миссия
Институт экологической культуры осуществляет исследования цивилизации в целях обеспечения глобальной безопасности человека и среды обитания. Научная гипотеза, над которой работают исследователи института заключается в том, что глобальная безопасность человека и среды обитания обеспечивается формированием новой парадигмы мышления и поведения человека - экополитика, экоповедение и экоуправление, в основу которой положен глобальный экологический принцип (ГЭП).
Глобальный экологический принцип – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе). Из глобального экологического принципа проистекает глобальный экологический этический принцип (ГЭЭП) – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания. Глобальный экологический этический принцип заложен в основу экологического (нравственного) правила III-С: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.
- Информация о материале
- Автор: Баринов Игорь Вячеславович
Глобальный проект: сверхдержава XXI века, основанная на нравственной политике и нравственной экономике
И.В. Баринов
Институт экологической культуры
https://iec.ast.social
Сверхдержава (или Великая держава) – это мы, граждане. Власть во всех странах мира принадлежит народам.
Если граждане обсуждают и оценивают власть, то она становится нравственной. Лень обсуждать и оценивать – власть тут же становится безнравственной. Морально разлагается. Непомерно обогащается. Несет беды и страдания людям. Откровенно лжет, обманывает народ. Ведет его по безнравственному пути самоуничтожения. Не дает питаться, размножаться, потреблять. В изобилии врет. Никогда не выполняет своих обещаний.
Граждане устали от безнравственной политики.
Возник всеобщий запрос на нравственную политику и нравственную экономику – за то, чтобы всем.
Поэтому мы предлагаем глобальный проект Сверхдержавы.
Суть проекта проста. Сверхдержава проводит нравственную политику, направленную на наведение нравственного порядка.
Что такое нравственный порядок?
- Информация о материале
- Автор: Баринов Игорь Вячеславович
Экокультура в бизнесе
Экологический подход основан на глобальном экологическом принципе (ГЭП) – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе). Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания. Глобальный этический принцип заложен в основу экологического или нравственного правила III-С»: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.
Возможно ли использовать этот принцип – не навреди среде, соседям, себе в современном бизнесе? На сколько важна, или не важна культура отношений между начальником и подчиненным, среди равных по иерархии бизнеса сотрудниками? Есть ли примеры соблюдения данного принципа, правила III-С в современном мире?
- Информация о материале
- Автор: Баринов Игорь Вячеславович
Новое направление развития культуры и культурологии – экокультура
Баринов Игорь Вячеславович
Исполнительный директор Института экологической культуры
Аннотация статьи: в статье приведено обоснование нового направления развития культуры и культурологии – экокультура, под которой понимается интегративное исследование культуры с позиций экологического подхода, практической этики, патопсихологии и психопатологии.
Экологический подход в культуре основан на глобальном экологическом принципе (ГЭП) – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе). Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания. Глобальный этический принцип заложен в основу экологического или нравственного правила III-С»: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.
Практическая этика культуры отражает экологическое правило III-C в культурном коде, который передается зрителям и читателям посредством образов, произведений и героев литературы, исполнительского искусства (музыки, танца, театра), изобразительного искусства (живопись, архитектура, художественная фотография, кинематография) и иные виды.
Для регулирования отношений в сфере культуры применяется глобальный этический регулятор социума, создаваемый в виде социальных сетей нового поколения (социально-оценочные, дискурсивно-оценочные сети), в которых люди добровольно по своей инициативе и выбору оценивают и обсуждают культурную жизнь, деятелей, организаторов, распределяющих бюджеты, выделяемые государством и частными лицами по направлениям сферы культуры.
Практическая патопсихология как раздел клинической психологии и психопатология как раздел психиатрии могут стать инструментом социального фильтра, благодаря которому в сферу распределения бюджетов на культуру не попадут лица, с диагностированным антисоциальным расстройством личности (социопатия, психопатия), лишенные совести и сопереживания, склонные осуществлять вредоносное поведение ради личной выгоды. Для этого при принятии или обосновании финансовых и иных социально значимых решений в сфере культуры, могут быть приглашены представители независимых медицинских психологических сообществ, профессиональные психиатры, способные к осуществлению соответствующей диагностики. В случаях выявления антисоциальных расстройств возможен недопуск к принятию финансовых и управленческих решений, ротации, перевод на должности, где будет минимизирован вред, обусловленный наличием расстройства.
Ключевые слова: культурология, культура, экокультура, экокультурология, социопатия.