Экология социальных отношений

Люди всех стран мира выступают за мир во всем мире, который можно и нужно поддерживать путём нравственного воспитания и обучения граждан всех государств мира. Основу этого процесса составляет дискурсивно-оценочный метод и нравственное правило III-C:

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – это групповая экспертная и массовая этическая оценка социально-значимых решений.

Нравственное правило трёх С (III-C) – не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Каждый человек изначально нравственен. В него уже заложено нравственное правило трёх С от рождения. На своём жизненном пути человек встречает разных людей. Есть и такие лица, которых называют сатанистами, людьми-дьяволами, бесами, нравственными калеками. Всех их можно определить как социопаты. Это общественно-опасное психическое болезненное состояние, которое не имеет крайней клинической формы. Своеобразное пограничное состояние между нормой и патологией. Пребывание в этом состоянии характеризуется утратой чувства совести и сострадания к людям.

Совесть – это нравственное чувство, проявление нравственного правила трёх С в чувственной и когнитивной сфере человека (в душе и разуме).

Социопаты (бесноватые, люди-дьяволы) ловят человеческие души. В людях они видят плохое, всем недовольны и призывают вредить другим, чтобы хорошо жить, гедонизировать, паразитировать за счёт общества. Они калечат нравственность, делают нормального человека нравственным калекой. Вносят деструкцию в его прирождённую нравственность – безвредное поведение человека по отношению к себе, другим людям и среде обитания. 

Для утверждения своего произвола социопаты захватывают власть, формируют крайне опасные для общества преступные сообщества – АПГ (административные преступные группы). АПГ образую руководители государственных органов власти, вовлекая туда нравственно искалеченных людей с наведённой (заражённой) социопатией. Нормальный человек не станет вредить своему народу, а вот нравственный калека навредит. Причина - утрата совести и чувства сопереживания другим людям. 

Заражение социопатией характеризуется бессознательной, невольной подверженностью человека определённым психическим состояниям. Оно осуществляется через передачу психического настроя, обладающего большим эмоциональным зарядом, через демонстрацию бессовестного и безразличного к горю людей поведения. Также демонстрируется страсть к гедонизму, паразитическому образу жизни, безответственности. Основой заражения может стать и эмоционально окрашенный образ ситуации, умело преподносимый социопатами, а также непосредственный эмоциональный контакт с ними. Происходит многократное взаимное усиление эмоциональных воздействий в процессе общения.

Такое общение часто носит вынужденный характер в силу того, что социопаты захватывают социально-значимые позиции в обществе, бизнесе, государстве и начинают передавать своё дьявольское отношение к людям.  Это отношение начинает разрывать социальные связи, сеять взаимное недоверие людей: «человек человеку волк».

Чтобы восстановить нравственность в каждом человеке, нужно сделать выбор жизненного пути:

1. Безнравственный путь: Я, нравственно искалеченный социопатами, обманутый людьми-дьяволами и бесами, стал их инструментом произвола и их благополучия, отдав взамен им свою душу, преступив нравственное правило трёх С (наношу вред другим людям, чтобы выжить и разбогатеть). Мой жизненный путь стал безнравственным. Вредя другим, я неизбежно причиняю вред себе, и рано или поздно придут другие и погубят меня.

2. Нравственный путь: социопаты во всём виноваты. Не слушаю их, не подчиняюсь им, не делаю того, о чём вопят они – люди-дьяволы и бесы. Не наношу вреда другим людям. Слушаю свой голос совести и руководствуюсь им. Для того, чтобы сохранить своё нравственное здоровье – не смотрю на социопатов, говорю им «НЕТ», ибо доверия к ним нет. Признаки социопата просты – это преступление правила трёх С:  причинение вреда другим людям и среде обитания.  Когда социопат не властен надо мной, то и все его усилия ничтожны. В АПГ его не вступаю, в сговорах не участвую. Преступных приказов не выполняю. Всё со всеми обсуждаю, и вместе решаю.  Участвую по мере сил в международном движении «Нравственная солидарность». Мы помечаем социопатов на социально-значимых позициях, указываем на АПГ и их сговоры, широким общественным обсуждением и оценкой изгоняем социопатов с публичных позиций, чтобы они не заражали своей общественно-опасной болезнью общество и государство.

Самое интересное, что только те, кто познал безнравственность, могут лучше всего бороться с социопатами и АПГ.  Любой калека хочет вернуться к изначальному здоровому состоянию. Также и при духовных уродствах есть неистребимое стремление встать на нравственный путь и перестать вредить другим людям. 

Давайте такой выбор сделаем вместе, встав на нравственный путь в индивидуальном и коллективном порядке. Тут каждый воин света, тут каждый приобретёт силы для того, чтобы сказать социопату «НЕТ».

Не нужно с социопатами бороться, не следует выполнять их указаний, ибо они преступны и бесчеловечны, прикрыты казённым патриотизмом – последним доводом мерзавцев.

Подлинный патриотизм может проявить только нравственный человек. Безнравственный продаст и предаст Отечество. Нравственный возьмёт оружие и станет защищать от вредителей и агрессоров свою семью и Отечество.

Подлинный патриотизм  возникает только у нравственного человека. Воспитывая нравственных граждан мы получаем настоящих защитников Отечества. Безнравственные будут учить нас нравственности, но примера в нравственности не покажут, изобличат себя, не удержатся от причинения вреда.  

Безнравственные слуги людей-дьяволов – это умственно-скромные граждане. Свою умственную отсталость они компенсируют неадекватной самооценкой грандиозного ума и всеобщей компетентности. Но дурь их проступает в саботаже, забалтывании нравственной политики, кипучей бездеятельности. Носятся по кабинетам, интригуют, выживают нормальных людей, остерегаются нравственных. Само определение нравственности как безвредное поведение у них вызывает истерику, ибо это определение отражает самую суть выживания человечества: не вреди и невредим будешь. Все остальное, что оправдывает вред человека человеку – от социопатов, людей-дьяволов, грешников, бесов, пожирателей человеческих душ. Вопит безнравственный от нравственности. И по этому вою можно узнать его или её. Нравственный человек другому нравственному говорит "да, да". Безнравственный нравственному всегда кричит "нет, нет".  

Идеология социопатов проста – не человек важен, а важны деньги как инструмент эксплуатации и угнетения человека. Форма угнетения – произвол АПГ.

Разгром АПГ прост – дискредитация, изобличение деструктивной идеологии денег. Всех, кто проповедует эту идеологию – нужно ротировать с публичных позиций. Тут и сторонники неолиберализма, капитализма, приоритета торговых отношений над другими социальными отношениями, искатели корысти и пропагандисты личной выгоды во всем, всех и везде.

Пора таких адептов перестать слушать. Они разрушают социальные институты экономики, права, безопасности, образования, культуры, науки и религии. У денег отнимают созидательную функцию доступного инструмента мотивации труда и благополучия. Начинают их использовать для угнетения и эксплуатации человека. Создают искусственное неравенство, проповедуют деструктивную идеологию денег:

никому никогда ничего;

всё всегда только себе;

обман общества мифом «всё очень хорошо и лучше быть не может».

Установление этического и правового запрета на нарушение нравственного правила станет возможным, если каждый гражданин примет участие в международном добровольческом движении «Нравственная солидарность», а также личным примером поддержит глобальный проект для всего человечества, разработанный и предложенный миру нашим международным сообществом Академии экосоциальных технологий.

Мир настанет, когда каждый начнёт выполнять нравственное правило: созидая – не вредить.

Есть вред – нет доверия. А когда нет доверия, нет и мира. Поэтому фундаментом всеобщего мира и общественного спокойствия, устойчивости социальных отношений и здоровья людей выступает социальный процесс, описанный формулой:

ДОМ + III-C = экологичность социальных отношений

Организация и участие в этом созидательном процессе позволит навести нравственно-правовой порядок, прекратить кровавые войны, остановить убийства человека человеком в настоящем и, таким образом, каждому гарантировать светлое Будущее.

В этой связи предлагается гражданам и организациям всех стран мира нравственный путь человечества как единый для всех глобальны й, гуманитарный, социальный, добрый и преисполненный надежды, веры и любви проект.

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений. 

Выводы

1. Каждый из нас изначально нравственный человек. Мы учимся не вредить себе, другим людям и среде обитания.

2. На жизненном пути нам встречаются разные люди. Одни нравственные и личным примером показывают нравственный путь. Другие безнравственные и показывают безнравственный путь. 

3. Хорошему учить нужно человека с приложением значительных сил. Плохим привычкам он учится сам без всякого напряжения души и ума. 

4. Для того чтобы не стать нравственным калекой, нужно отгонять от себя социопатов – лиц без совести и сострадания к людям. Распознать их можно по призывам причинить вред другим людям. 

5. Всякому социопату говорить НЕТ, не слушать его, не смотреть на него, не общаться с ним. 

6. Пребывать в общении с нравственными людьми, обсуждать и оценивать с ними текущие события, совместно принимать решения.

7. Идти нравственным путём: не вредить и созидать. Во власти перестать проводить безнравственную политику. Перейти к нравственной политике: за то, чтобы всём!  За такую власть народ пойдёт на подвиги, встанет на защиту Отечества, проявит подлинный патриотизм.

Барабанов Родион Евгеньевич

Исполнительный директор

Института экологической культуры 

Руководитель Секции социальной психологии и психотехник 

Академии экосоциальных технологий

Заведующий лабораторией экопсихологии

Института психологии и информальной юстиции

Доктор философии психологии

Кандидат психологических наук

член-корреспондент Академии экосоциальных технологий

Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.